La lengua griega antigua y la practica política de los atenienses ofrecen una distinción entre tres esferas de la actividad humana,que son: El oikos(esfera privada), el agora(esfera privada/publica) y la ecclesia (esfera publica) ESFERAS
Oikos: es el campo en el que formalmente y como principio, el poder ni puede y ni debe intervenir, aunque como es usual en este campo, eso ni puede y ni debe entenderse en sentido absoluto
Agora: es el campo en el que los individuos se encuentran libremente, discuten, controlan recíprocamente, publican y compran libros, etc. Tampoco acá, formalmente y como principio, puede ni debe intervenir el poder, aunque tampoco puede entenderse eso en sentido absoluto. La ley impone el respeto de los contratos privados, prohíbe el trabajo de los niños, etc.
Ecclesia: es el lugar del poder, el campo publico/publico. El poder incluye a los poderes y estos a su vez deben estar separados y articulados.
«Discutir sobre democracia, significa discutir sobre política«
política–> resultante de una creación histórico-social
político--> dimensión que tiene que ver con el poder: instancias instituidasque pueden emitir mandatos con autoridad. –> debe incluir un -poder judicial y un poder de gobierno
Estado–> creación histórica factible y localizable. Puede existir una sociedad sin estado, pero no una sociedad sin instituciones explicitas de poder
Democracia: promueve la plena participación de los ciudadanos en la vida política y propugna la libertad e igualdad de todos los individuos, Régimen DE AUTOINSTITUCION EXPLICITA Y LUCIDA DE INSTITUCIONES SOCIALES QUE DEPENDEN DE ACTIVIDAD COLECTIVA(«AUTOGOBIERNO»). OBJETIVO: SOCIEDAD LBIRE Y JUSTA–>Autonomía
es el poder que tiene la mayoría sobre la minoría,es el total, es el poder del gobierno sobre la multitud y las reglas de los procedimientos para lograr una desicion.
Democracia procedimental –> fraude–> no tiene el objetivo de igualdad no se interviene en la organización de la vida social, solo cumple reglas formales
Sociedades heterogenias son: crean ciertamente sus propias instituciones y significaciones, pero ocultan esta autocreacion, imputandola a una fuente extra social en todo caso una fuente extrasocial. Ponen el poder fuera · grigos poder en la asamblea(decisión entre todos)
Tomo como que el ser-sociedad de la sociedad son las instituciones y las significaciones imaginarias sociales que esas instituciones encarnan y hacen existir en la efectividad social. Estas significaciones son lo que da un sentido a la vida, a la actividad, a la muerte de los seres humanos, como también al mundo que crean y en el que los seres humanos deben vivir y morir. La polaridad no esta entre individuo y sociedad ya que el individuo es un fragmento de la sociedad y al mismo tiempo una miniatura suya o mejor dicho una especie de holograma del mundo social. UNA SOCIEDAD SIN TAL ESTADO ES POSIBLE, CONCEBIBLE. PERO UNA SOCIEDAD SIN INSTITUCIONES EXPLICITAS DE PODER ES UN ABSURDO, EN EL QUE CAYERON Marx Y LOS ANARQUISTAS. La institución no puede existir si no se conserva, si no se adapta para sobrevivir. Asimismo se conserva gracias al poder y este poder existe ante todo como infrapoder radical, siempre implícito. Se puede haber nacido en tal lado…. No lo hemos decidido, pero este hecho decide la parte esencial de cada existencia.
Poder radical: decide la parte esencial de cada existencia no lo puede decidir cada uno pero termina decidiendo tu vida
Poder explicito: funcionamiento definido y con las sanciones legitimar que puede aplicar.(autoridades p/cumplir leyes) . Instituciones con legitimidad. Lo político es todo aquello que lo contiene
existencia deriva a 1) mundo pre-social amenaza siempre el sentido instaurado en la sociedad 2) el psique de cada ser no puede estar nunca completamente socializado 3) las sociedades comprenden siempre un impulso al porvenir 4) garante instituida del monopolio de las significaciones legitimas en la sociedad
no hay un ser humano extra social.
Subjetividad
ser -sociedad
AUTORITARISMO:
Autoridad llevada al extremo(aplasta la libertad), restringe capacidades políticas del hombre y restricción del pluralismo político (participación popular relegada a la mínima expresión)el modo del gobierno es a partir de la implementación de sistemas de acatamiento y control a travez de fuerza y represión de los individuos.
TOTALITARISMO: monopolizar todos los poderes y destruir las instituciones, mayor control de la comunidad y sin lugar a manifestaciones. Acceso al poder 1 acto de fuerza 2 mecanismos constitucionales con una duración indeterminada del poder.